كیفیت تأثیر اعمال و رفتار انسان در فضا و مكان‏

این قضیه یك پا بالاتر و یك پله بالاتر از آن مثال اصغر است. بر اساس این صورت است كه ما می‌بینیم افراد دارای چهره‌های مختلف هستند. وقتی كه یك فرد دارای بصیرت و یك ولی‌الهی به یك‌ چهره نگاه می‌كند می‌فهمد كه طرف چكار كرده است! تا می‌آید با او صحبت می‌كند جملات خوب ادا می‌كند عبارات قشنگ می‌آید ولی یك نگاه به او می‌كندمی‌فهمد كه دارد حقه بازی می‌كند! این بخاطر آن صورت است. عبارتها را دارد زیبا می‌گوید ولی خبر ندراد كه صورتش صورت روباه است، خبر ندارد. این هم به او می‌خندد و تبسمی‌می‌كند كه حالا عیب ندارد بگو بگو صورت صورت روباه است صورت صورت كلب است صورت صورت خنزیر است. این به خاطر چیست؟ به خاطر این است كه گرچه این داردعبارتها را زیبا می‌گوید و گرچه دارد با اطوار و اشكال مختلف زمینه سازی می‌كند ولی خبر ندارد كه باطن خود را دیگر نمی‌تواند زمینه سازی كند باطن خود را دیگر نمی‌تواند تغییر بدهد آن باطنی كه الان در نفاق قرار گرفته چطور می‌تواند ..... لذا دارد آثار جمال تو در دیدةهر مؤمن آیات جلال تو در سینة هر كافر.

مرحوم آقای حداد می‌فرمایند افراد می‌آیند پیش ما و شروع می‌كنند از ما تعریف كردن خیال می‌كنند ما خبر نداریم كه دردل آنها چه می‌گذرد؟ می‌آیند مطلب را به یك نحو دیگر می‌گویند خبر ندارند. یك شخص مرحوم آقا در روح مجرد دارنددیگر آمده بود یك جور دیگر مطلب را بگوید ایشان فرمودند می‌خواهی چیزی را از من پنهان كنی در آسمان چهارم اگر باشد من می‌آورم كف دست تو می‌گذارم چه را می‌خواهی پنهان كنی؟ چه مطلب رامی‌خواهی پنهان كنی؟

این مال چیست؟ این مال همین است. المؤمن ینظر بنوراللَه یعنی همین مؤمن به نور خدا نگاه می‌كند، به نور خدا نگاه می‌كند یعنی چه؟ ما نگاهی كه می‌كنیم با نور چراغ است چراغ را كه خاموش می‌كنند دیگر كسی كسی را نمی‌بیند گوش ما مطالبی را می‌شنود بر اساس آن شنیدن حكم می‌كند چه بسا حكم حكم اشتباه است. الان در این دادگاه ها این احكامی‌كه دارد صادر می‌شود خب آن قاضی بیچاره چه می‌داند كه این شخصی كه دارد شهادت می‌دهد به دروغ شهادت می‌دهد یا به صدق دارد شهادت می‌دهد؟ شخصی است ظاهرالصلاح اهل توجه اهل اعتماد محاسن دارد از بنده هم بیشتر، بلند می‌شود می‌آید در آن جا شهادت می‌دهد این هم می‌گوید این شخص بسیار خوب و موثق و حكم می‌كند در حالتی كه سراپا دروغ بوده است و تهمت بوده و یك در هزار هم بویی از واقعیت در آن نبوده است، اشكال هم ندارد خب بالاخره انسان كه مكلف به باطن نیست البته بایدانسان مواظب باشد خیلی باید مواظب باشد كه به همین سادگی هر مسئولیتی را نپذیرد خیلی باید مواظب باشد مسأله خیلی مهم است. ولی مسئله همین است بالاخره بشر همین است بین راست و بین كذب نمی‌تواند فرق بگذارد. خیلی هنر داشته باشد مطلب را بپیچاند قرائنی بیاورد شواهدی بیاورد مطلب را دو جور كند سه جور كند تا این كه بداندمطلب چیست؟ اگر هم طرف زرنگ باشد همان طوری كه او می‌پیچاند او هم می‌پیچاند او را، با همدیگر می‌آیندجلو و آخر هم مطلب به جایی نمی‌رسد. ولی مؤمن نه تا می‌آید پیش او یك نگاه می‌كند می‌گوید برو پی كارت! اجازه بدهید صحبت كنم، برو پی كارت! اقا اجازه بدهید مطلب را شرح بدهم، برو آقا پی كارت! چرا؟ نگاه به صحبت كردن ندارد احتیاج به حرف زدن ندارد احتیاج به چیز دیگر ندارد چرا؟ تا نگاه می‌كند می‌بیند كه آن صورت انسانی تبدیل به صورت روباه است روباه الان دارد با او تكلم می‌كند نه انسان، شغال دارد با او صحبت می‌كند نه انسان، كفتار دارد با او صحبت می‌كند نه یك انسان.