اتصال با سرور قطع شد. در حال تلاش مجدد...

امکان برقراری اتصال وجود ندارد.

اتصال توسط سرور رد شد.

این فایل صوتی در حال پخش است
در حال بارگذاری...
00:00:00
تصویر

تحقق‌بخشی امام زمان به حقیقت الله اکبر

نیمه شعبان 1409

15٬813
جلسات

در این گفتار مرحوم آیةالله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی (قدس الله سره) به بیان حقیقت معنای توحید در شرایع مختلف الهی می‌پردازد. آیةالله طهرانی پس از بیان وجوه اشتراک انبیاء در مراتب سه‌گانه عصمت، به اختلاف آنها در کیفیت تلقی توحید اشاره می‌کند. ایشان در ادامه به بیان حقیقت معنای لا اله الا الله و مقایسه آن با کلمه شریفه الله اکبر پرداخته و وجه برتری دین اسلام را بر سایر ادیان الهی در کیفیت تلقی توحید در نفس رسول الله می‌داند. در انتها با اشاره به حقیقت معنای انتظار و ظهور به وظایف منتظران در زمان غیبت اشاره می‌نماید و بصیرت‌افزایی را از مهمترین نکات در دوران غیبت به شمار می‌آورد.

تحقق‌بخشی امام زمان به حقیقت الله اکبر

توضیحات:

در این گفتار مرحوم آیةالله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی (قدس الله سره) به بیان حقیقت معنای توحید در شرایع مختلف الهی می‌پردازد. آیةالله طهرانی پس از بیان وجوه اشتراک انبیاء در مراتب سه‌گانه عصمت، به اختلاف آنها در کیفیت تلقی توحید اشاره می‌کند. ایشان در ادامه به بیان حقیقت معنای لا اله الا الله و مقایسه آن با کلمه شریفه الله اکبر پرداخته و وجه برتری دین اسلام را بر سایر ادیان الهی در کیفیت تلقی توحید در نفس رسول الله می‌داند. در انتها با اشاره به حقیقت معنای انتظار و ظهور به وظایف منتظران در زمان غیبت اشاره می‌نماید و بصیرت‌افزایی را از مهمترین نکات در دوران غیبت به شمار می‌آورد.

این فایل صوتی در حال پخش است
در حال بارگذاری...
00:00:00

تحقق‌بخشی امام زمان به حقیقت الله اکبر

17
  • وقتی که از عرصات قیامت می‌گذرند و داخل در بهشت می‌شوند و از آن بحبوحات حساب و کتاب و میزان گذشت می‌کنند و داخل در بهشت می‌خواهند بشوند همین‌که می‌بینند دیگر دارند می‌روند، دیگر کارشان تمام است، دیگر مسئله ندارند می‌گویند: ﴿ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِيٓ أَذۡهَبَ عَنَّا ٱلۡحَزَنَ﴾ حمد مخصوص پروردگاری است که بار را از دوش ما برداشت غم و غصه و حزن را از دوش ما برداشت. حالا حمد پروردگار را بجا می‌آورند. ﴿إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٞ شَكُورٌ﴾. پس بهشتی‌ها وقتی که می‌خواهند وارد بهشت بشوند حمد پروردگار را بجا می‌آورند.

  • و اما توحید، کسی که لا اله الا الله بگوید ـ همان‌طوری‌که عرض شد پیغمبر اکرم فرمودند ـ او داخل در بهشت نمی‌شود مگر اینکه به این معنا متحقّق شده باشد. 

  • و معنای الله اکبر ـ پیغمبر می‌فرماید ـ این الله اکبر بالاترین مقام در بهشت است و بالاترین منزله عند الله است. این مقام الله اکبر، جنّتی در مقابل بقیّه جنّات به نام جنّت الذّات است. این مقام مقام الله اکبر است و همین مقام مقام لواء حمد است و مقام محمود است ﴿وَمِنَ ٱلَّيۡلِ فَتَهَجَّدۡ بِهِۦ نَافِلَةٗ لَّكَ عَسَىٰٓ أَن يَبۡعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامٗا مَّحۡمُودٗا﴾1و2

  • این مقام محمود که در روز قیامت نصیب پیغمبر اکرم می‌شود و بر همه خلایق از انبیا و رسل گذشته احاطه و سیطره دارد این مقام مقام الله اکبر است.

  • علت برتری امت پیامبر اسلام بر سایر امت‌های سابق

  • حالا فهمیدیم که ما چه شانسی آوردیم که در امت پیغمبر اکرم واقع شده‌ایم؟! حالا فهمیدید پیغمبر اکرم چه راهی را برای ما باز کرده که انبیاء گذشته برای اُمَم خود باز نکرده بودند؟! آنها لا اله الا الله را باز کرده بودند ولی پیغمبر اکرم برای ما الله اکبر را باز کرده است. مقام الله اکبر را باز کرده است. الله اکبر [فقط] برای پیغمبر نیست. اگر [فقط] برای پیغمبر بود، پس چرا ما باید در نماز در هر حرکتی که می‌خواهیم انجام بدهیم الله اکبر بگوییم؟! [الله اکبر گفتن ما] یعنی چه؟ یعنی تو هم به این مقام می‌رسی. معنایش این است در موقع نماز که الصلاةُ قُربانُ کُلِّ تَقیٍّ3 است، آخرین عبادت و آخرین مرحله اتّصال پروردگار به بنده و بنده به پرودگار است. اول که می‌خواهد نماز را شروع کند، در اذان شش بار باید الله اکبر بگوید. در اقامه چهار تا الله اکبر می‌گوید. نماز را که می‌خواهد شروع کند، هفت بار تکبیر می‌گوید، از حمد و سوره که می‌خواهد به رکوع برود تکبیر می‌گوید، بر می‌خیزد می‌گوید، در تشهد می‌گوید، در سجده می‌گوید، در رکوع باید بگوید، بعد از اینکه می‌خواهد نماز [را سلام] بدهد باید بگوید. این شعار الله اکبر شعاری است که پیغمبر برای ما آورده است. شعار توحید شعار مشترک بین همه انبیا بوده است. اما این شعار الله اکبر که مقام فناء در ذات و محو هویّت به نحو اطلاق است و بقاء بعد از فنا و رجوع با ادراک جمیع کمالات است، این مقام اختصاص به پیغمبر و امت پیغمبر دارد.

    1. سوره إسراء (17) آیه 79. معاد شناسی، ج 9، ص 146:
      «(و ای رسول ما) پاسی از شب را به بیداری و شب‌زنده‌داری بگزار که این تهجّد و نماز شب از خصائص تو است، امید است که پروردگارت تو را به مقام محمود مبعوث گرداند!»
    2. رجوع شود به الاختصاص، ص 34.
    3. الکافی، ج 3، ص 265. انوار الملکوت، ج 1، ص 101، تعلیقه:
      «نماز حالت قرب و نزدیکی انسان با پروردگار است.»
/ 260