جایگاه تقوا

ما یک سال الیگودرز رفته‌بودیم ـ حالا ما به ایران کار داریم؛ به جاهای دیگر (به این قسمت‌های که به طرف بالا می‌رود؛ [یعنی] نزدیک نیمکرۀ شمالی و قطب جنوب و اینها می‌شود) اصلاً به آنها کار نداریم؛ که اصلا‌ً [این]حرف، حرف چرند و پوچ است! نه، به خود ایران کار داریم ـ ما رفته بودیم [به] قسمت‌هایی که دوساعت‌ونیم، سه ساعت از اصفهان فاصله داشت. یک شب در یک‌جا ([در یک] کوهپایه) رفتیم خوابیدیم که می‌گفتند: «اینجا مرتفع‌ترین نقطۀ ایران است»؛ آن‌طور که یادم است این‌طور می‌گفتند: «مرتفع‌ترین نقطۀ [ایران است]». ما که رفتیم در اینجا اواخر تابستان بود؛ یعنی پنج‌شش روز مانده بود پاییز شروع بشود و هنوز توت در حیاط کال بود؛ یعنی من داشتم نگاه می‌کردم هنوز توت نرسیده [بود]، خب این[محل]، بهارش کِی است؟! [آیا] بهارش اوّل نوروز است؟! این [محل] دو ماه بعد از نوروز هم هنوز یخ و برف دارد؛ خب بهار را اینها از چه زمانی بگیرند؟! آنجا این درخت‌ها تازه از اوایل خرداد و وسط‌های خرداد شروع [به] شکوفه زدن می‌کردند.

بله، فقط مناطقی که آنجا چهارفصل باشد ـ مثل نواحی مرکزی و اصفهان و این طرف [و] آن طرف ـ بهار معمولاً در اوقات خودش است. امسال هم که دیدید در همین ایّام تعطیل در کجا و کجا چه برف‌هایی آمد؛ اصلاً چهره را دوباره زمستان کرد. حالا [معلوم نیست] درخت‌ها دوباره چه زمانی می‌خواهند سبز شوند؟!

این مسئله اصلاً به‌طورکلّی مسئلۀ عقلانی نیست که انسان بخواهد این [را] انجام بدهد. علاوه بر این، اصلاً تمام فصول اعتباری است؛ یعنی اوّل نوروز اعتباری است؛ شما می‌توانی اوّل سال را اوّل زمستان قرار بدهی؛ کسی جلوی شما را نمی‌گیرد. اوّل زمستان، اوّل سالِ تحویل جدید [قرار داده شود]. اصلاً ماه دوّم زمستان، ماه تحویل سالِ جدید [بشود]. چه کسی گفته که اوّل [فروردین باید] در این منطقه [اوّل سال] باشد؟!

در زمان سلطان جلال‌الدّین خوارزمشاه، علما آمدند یک وضعیّتی را ثابت قرار دادند ـ که به آن تقویم جلالیّه می‌گویند ـ؛ وقتی این حرکت دایر بر مافوق مُشرف بر زمین را به چهار فصل و دوازده [ماه] تقسیم کردند، [گفتند:] «زمین که در این نقطه بایستد، ما اسمّش را اوّل [سال] می‌گذاریم!» خیلی‌خب بنده [هم] اسم دو ماه دیگرش را اوّل سال می‌گذارم! چه کسی گفته حرف شما درست است؟! [مگر] به تو وحی شده؟! بعد هم ما می‌بینیم مردم بلند می‌شوند می‌آیند متابعت می‌کنند و دنبال این حرف‌ها می‌روند! [بنابراین] شیعۀ امیرالمؤمنین علیه‌السلام باید بیاید و ببیند که در مکتب امیرالمؤمنین علیه‌السلام و اهل‌بیت چه بوده.