جایگاه تقوا

اینکه بنده عرض کردم «نیایند»، به این جهت است؛ افرادی هستند می‌آیند و می‌روند و همین‌طوری و بدون اینکه مطلب را پیگیری کنند و این باعث می‌شود که فضا کم بشود و با توجّه به این محدودیّت‌هایی که هست و نمی‌خواهیم بازتر از این عمل کنیم، [جلسات] در یک محدوده می‌خواهد باشد؛ روی این جهت الآن [اگر] فرض کنید که هرکسی بخواهد بیاید، واقعاً [جا کم می‌آوریم]. خب یک جلسۀ عنوان [بصری] الآن در قم منزل دکتر دارند [که به دلیل کمبود جا] همه دارند در حیاط می‌نشینند! خب چه‌کار کنند؟! اگر ما بخواهیم بگوییم همه بیایند، خب چه‌کار [کنیم]؟! چطور دیگر مسئله در اینجا [برگزار] شود؟!

علی‌کلّ‌حال من خیال می‌کنم ‍[اگر] این‌طور این نوشتۀ ایشان را تصحیح کنم به اینکه اِبایی از طرف بنده نیست و رفقا هم برای این مطلب اِبایی ندارند؛ فقط مسئله این است که این افراد می‌آیند و می‌روند و نتیجه‌ای هم از مطالب گرفته نمی‌شود و فقط زحمتی در اینجا نسبت به بعضی از افرادی که در آنجا هستند ایجاد خواهد شد و اِلا مطالب برای همه هست و از نظر ملاقات با بنده هم هیچ ابایی نیست و اشکالی ندارد؛ [این] که حالا بنده هم ملاقاتی داشته باشم و افراد را زیارت بکنم هیچ منعی از این نقطه نظر وجود ندارد. اتفاقاً ما اصلاً مسئله‌مان این است! اصلاً وضعیّت ما یک ‌چنین وضعیّتی است.

در یک سفری که [اهواز] رفته بودیم، [بعضی راجع به صحبت‌ها نظری داشتند]؛ حتّی الآن در طهران هم همین‌طور [است] (در طهران هم بعضی از افراد می‌آیند و اینها خب یک چیزهای دارند). در آن سفری که اهواز رفته بودیم، یا مثلاً در طهران هم این موضوع مطرح شده، [می‌گویند] که: «آقا، چرا شما فقط از مطالب پدرتان [علامه طهرانی] می‌گویید؟! [چرا] از مطالب فلان آقا و فلان آقا نمی‌گویید؟!»

اوّلاً: گوینده اختیارش این‌قدر هست که حقّ [داشته باشد] خودش مطالب را انتخاب کند. ثانیاً: چطور افرادی‌که از آنها می‌گویند، نمی‌آیند از پدر ما بگویند؟! آنها بلند شوند بیایند بگویند! ثالثاً: الحمدلله مطالبی که از دیگران هست، دیگر به کرۀ ماه هم رسیده [است]؛ مطالبی که از دنیا هم [رد شده است]! حالا چه نیازی است به این که بنده بیایم و [آن مطالب را] مطرح بکنم. علاوه بر این، ما از هرکسی هر مطلبی را می‌شنویم، [اگر] به تشخیص خودمان صحیح بدانیم، نقل می‌کنیم؛ صحیح ندانیم، نقل نمی‌کنیم؛ کسی نمی‌تواند برای کسی تکلیف تعیین کند که این‌طور [صحبت کنید]! ولی ما، نسبت به همه مطلب باز است و هیچ‌گونه گرفتگی از این نقطۀ نظر وجود ندارد.