
پیوند معنویت و زندگی مادی در اسلام؛ پاسخ به یک شبهه اساسی
تبیین جامعیت اسلام در تأمین رشد معنوی و مادی انسان و بررسی نقش جسم، تغذیه و شرایط ظاهری در تعالی روح
این جلسه به یکی از مهمترین پرسشهای فکری درباره اسلام میپردازد؛ اینکه آیا دین تنها مسئول هدایت معنوی انسان است یا برای زندگی مادی نیز برنامه دارد. سخنران با تبیین پیوند جسم و روح، تأثیر تغذیه، سلامت و شرایط ظاهری بر رشد معنوی را بررسی کرده و جامعیت اسلام را در هدایت همه ابعاد زندگی انسان توضیح میدهد. همچنین به ضرورت تبیین صحیح مباحث اعتقادی و معرفی کتاب «افق وحی» در پاسخ به شبهات معاصر اشاره میشود.
پیوند معنویت و زندگی مادی در اسلام؛ پاسخ به یک شبهه اساسی
توضیحات:
این جلسه به یکی از مهمترین پرسشهای فکری درباره اسلام میپردازد؛ اینکه آیا دین تنها مسئول هدایت معنوی انسان است یا برای زندگی مادی نیز برنامه دارد. سخنران با تبیین پیوند جسم و روح، تأثیر تغذیه، سلامت و شرایط ظاهری بر رشد معنوی را بررسی کرده و جامعیت اسلام را در هدایت همه ابعاد زندگی انسان توضیح میدهد. همچنین به ضرورت تبیین صحیح مباحث اعتقادی و معرفی کتاب «افق وحی» در پاسخ به شبهات معاصر اشاره میشود.
پیوند معنویت و زندگی مادی در اسلام؛ پاسخ به یک شبهه اساسی
8مدّتی پیش، از همین متکلمینِ غیرمعمّم [که] ازسخنرانان [نیز] بودند، کتابی نوشته بود بهنام تمدّن اسلامیدر قبال تمدّن مسیحیّ. [او] در این کتاب، ثابت کرده بود که بناهایی که در این ممالک اسلامی ساخته شده [است]، دارای فلان عظمت و فلان دقت و دارای [فلان] قدر مخارج و [فلان] نوع تبحّر و هنرمندی و ظرافت کاری [است]؛ که مثلاً در جاهای دیگری چنین بناهایی یافت نمیشود. [او] اسم این [بناها] را «هنر و تمدّن اسلامی» گذاشته بود. این تمدّن شده بود تمدّن اسلام! خب [باید به او گفت] در قبالش کلیساها، کِنِشتها، معابد و آتشکدههای مسیحیّت و یهودیّت هم میآیند و قد علَم میکنند و [آنها هم] اسم [این بناها] را تمدّن میگذارند.وقتی که ما بیاییم اسم تمدّن اسلامی را روی ساختمانهای کذایی، روی قصر الحمراءِ اسپانیا، روی مسجد قُرطُبه که الآن به آن «کُردوبا» میگویند، [یا] روی مسجدالحرام یا [روی] آن ساختمان مسجد مدینه و اینها بگذاریم، آنها هم در مقابل میآیند مسائل دیگری را مطرح میکنند و میگویند: «اگرشما یکچنین [مکانهایی دارید] و اگر قرار بر این است که تمدّن، به ظرافتکاری در سنگ و گچ و آجر و نقش و نگار باشد، خب ما هم مجسّمۀ مسیح و کلیسای سنْتپیتر1 یا کلیسای کلن2 یا کلیسای برلین3 یا فرض کنید که کاخها و کلیساهای بیزانْس4 و امثال ذلک را مطرح میکنیم و به رخ شما میکشانیم و معلوم نیست که از شما عقب [باشیم].»
الآن در آفریقا، در ساحل عاج، در مرکز [آن کشور] در شهری که اسمش را [الآن]فراموش کردهام5، یک کلیسایی درست کردهاند [که] حدود 420 کیلومتر از دریا فاصله دارد. میگویند که رئیس جمهور سابق [ساحل عاج، این] کلیسا [را] از پول [شخصی] خودش ساخته [است]. حالا دیگر والله أعلم. و گفته [است که] میخواهم [این کلیسا] از نقطهنظر ارتفاع و مساحت، [از] کلیسای سنتپیترِ ایتالیا، روم و واتیکان و اینها، بزرگتر باشد. خب ما آن کلیسای واتیکان را رفتیم و [و از نزدیک] دیدیم؛ آن نقش و نگار و تشکیلات آن را دیدیم. آن کلیسای وسط آفریقا که ما رفتیم، گفتند: «چهارده متر از کلیسای واتیکان بزرگتر است و [بهیک معنا] روی دست آن است!» این [شخص روایت کننده هم بسیار] خوشحال و مسرور [بود] که [کلیسایی که ساختهاند] رویدست آن مرکز عبادت و مرکز [واقع در] ایتالیاست. آنجا هم یک لوحی [وجود داشت] که به دو زبان فرانسه و انگلیسی نوشته شده [بود و توضیح داده بود] که این [کلیسا] نمیدانم طبق چه [معماریِ خاصی یا طبق چه آیینِ خاصی] بوده است. البتّه [در یک] فیلمی، کیفیّت ساختن آن [کلیسا] را به ما نشان دادند. یک [بنای] عظیمی، یک [بنای] عظیمی [بود و] یک صلیبی [نیز] در آنجا گذاشتهاند که آن صلیب تقریباً چندمتر است که همه از طلای خالص [است که] بالا و جلوی محل [عبادتشان] گذاشتهاند. تقریباً سه ساعت طول کشید تا اینکه ما این کلیسا را گشتیم و به زوایا و خصوصیات آن رفتیم و [آگاه شدیم].
- .کلیسای قدیمی سنت پیتر (انگلیسی: Old St. Peter's Basilica) ساختمانی بود که از قرن ۴ تا ۱۶ برپا بود، جایی که سنت جدید در آن قرار داشت. کلیسای پیتر (⎘ קליסאי סן פיטרו) امروز در شهر واتیکان वातिकान) برپاست. ساخت کلیسایی که بر روی سایت تاریخی سیرک نرون ساخته شدهاست، در زمان کنستانتین بزرگ آغاز شد. نام «کلیسای قدیمی سنت پیتر» از زمان ساخت کلیسای فعلی، برای تشخیص این دو بنا استفاده شدهاست. (محقق)
- .کلیسای جامع کلن (آلمانی: Kölner Dom، نام رسمی: Hohe Domkirche St. Peter und Maria) در کلن، با ۱۵۷ متر بلندی، دومین کلیسای بلند در کشور آلمان و سومین در کل جهان محسوب میشود. این بنا در سال ۱۹۹۶ (میلادی) در رده میراث جهانی یونسکو قرار گرفتهاست. این کلیسا در قرن ۱۳ مادر و بزرگترین کلیسای آلمان بهشمار میآمد. (محقق)
- . کلیسای جامع برلین یک کلیسای جامع در برلین، آلمان است. این کلیسا در سال ۱۴۶۵ میلادی بنیانگذاری شده و در چند دوره همچون ۱۷۵۰، ۱۹۰۵ و ۱۹۹۰ تجدید بنا و مرمت شده که در هر تعمیر نوع معماری آن تغییر پیدا کردهاست، در تجدید بنا این کلیسا در سال ۱۹۰۵ از معماری نئورونسانس استفاده شدهاست. از اشخاص معروفی که در این مکان دفن شدهاند میتوان به یوآخیم سوم، فریدریش، فریدریش یکم، فریدریش ویلهلم دوم اشاره کرد. (محقق)
- .معماری روم شرقی یا بیزانس به معماریای گفته میشود که از سال ۳۳۰ تا 1453میلادی در محدوده امپراتوری روم شرقی ساخته شدهاند گفته میشود. بناهای دوره بیزانس به علت وجود ملتهای مختلف که تابع امپراتوری روم شرقی بودند و طولانی بودن دوران حاکمیت بیزانس، از تنوع و تعدد فراوانی برخوردارند و بناها به نسبت امکانات محلی دارای مصالحی متفاوت میباشند. به عنوان مثال در شمال غربی ایتالیا از آجر در شهرهای ساحلی روی زمینهای صخرهای، در سوریه و فلسطین و ترکیه از سنگ بیشتر استفاده شد. (محقق)
- .اسم آن شهر یاموسوکرو است که کمی جلوتر حضرت استاد رحمه الله علیه بهیادشان میآید.
