تبیین و بررسی چند موضوع فقهی مورد ابتلا

استاد: علی‌کل‌حال آن مایعِ چغندر را می کشند یا تفاله‌اش را؟

تلمیذ: تفاله‌اش را استفاده می‌کنند.

استاد: مایعش را شکر می‌کنند؟

تلمیذ: احتمال دارد آب به آن اضافه شود.

استاد: آب و این چیزها دلیل نیست.

تلمیذ: چغندر حالت خمیرمانند دارد، مایع نیست آن حالت سیّالیت را ندارد.

استاد: بله آن‌ها را نمی‌توانیم بگوییم نجس است. با این کیفیّت نجس نیست.

تلمیذ: در زمان مرحوم آقا (علامۀ طهرانی) شما نظرتان در مورد ادکلن نجاست بود؟

استاد: ایشان که به‌طور کلی الکل را نجس می‌دانستند. یعنی مسئله برگشتش به همان تخمیر [بود که] حکم مایع را به آن [مترتب] می‌کردند. البتّه من هم صحبت کرده بودم راجع به این قضیّه، من به ایشان این‌طور می‌گفتم: این مایع بالاصاله بودن آن تخمیر و مراتب بعدی و تغییر و تحولات بعدی نیست؛ چون بالأخره هرچه باشد تبدیل به مایع می‌شود، سنگ را که الکل نمی‌کنند. این مایعی که فعلاً هست بالأخره این مایع باید مراتبی را بگذراند تا اینکه مایع بشود، این دلیلی که آمده (مایع بالاصاله بودن) به خود اصل برمی‌گردد که اصلِ این و آن، منشائی که دارد آیا منشأ مایع بوده یا غیر مایع؟

تلمیذ: از حضرت‌عالی نقل شده که تا شش درصد الکل در مشروبات الکلی را جایز می دانید؟

استاد: من شش نگفتم، گفتم دو الیٰ سه درصد؛ همین دو الیٰ سه درصدی که در همین ماءالشعیر هست. شش درصد را مقداری بیشتر کردند!

تلمیذ: نان هم همین مقدار دارد.

استاد: بله در همه چیز هست در خیلی چیزها.

الآن این بیلیارد و این چیزها در دنیا عنوان قمار دارد، در دنیا این حالت را دارد؛ لذا حکم حرمت هم بر آن مترتب است.

تلمیذ: اگر موضوعٌ‌له آن قمار باشد، از آن حالت ورزشی‌بودنش خارج بشود مثلاً بعد از چهل سال، پنجاه سال عنوانش عوض بشود.

استاد: بله اگر به‌طور کلی تغییر پیدا کند، دیگر الآن روی حساب قمار کسی بیلیارد نکند. یک چیز عادی می‌شود که این مفهوم آن‌عنوانی، دیگر از او سلب شده؛ این هم می‌شود مثل فوتبال و بازی‌های دیگر.