فرق بین «اوامر ابتلائیّه» و «اوامر امتحانیّه» چیست؟

دربارۀ این مطلب که فرموده بودید امر به حضرت ابراهیم علیه‌السلام «ابتلائیه» بوده است نه «امتحانیه»، برداشت من این بود که ایشان دارای سعۀ وجودیِ خاصی بوده‌اند که اقتضا می‌کرده است چنین امری (ذبح فرزند) به ایشان ابلاغ شود؛ درحالی‌که اوامر امتحانیه مختص کسانی است که هنوز به این سعه نرسیده‌اند.

می‌خواستم بدانم آیا برداشت حقیر صحیح است یا خیر؟